句法分析與文獻釋讀——“三人行,必有我師焉”别解Syntactic Analysis and Interpretation of Classical Literature
江藍生
摘要(Abstract):
《論語·述而》第七“三人行,必有我師焉”是人所盡知的古聖訓言,然而這兩句有異文。甲本:“子曰:我三人行,必得我師焉。”(漢定州簡本等)乙本:“子曰:三人行,必有我師焉。”(宋以後本)以往諸説將“行”釋爲“言行、行走”或“做事”,均可質疑。文中根據漢語存在句的特點推測乙本“三人行”應該表示三人的範圍,“行”應讀hánɡ,是一個表示範圍的處所指示詞。甲本句前的“我”應是全句的話題主語;“三人行”前隱含着介詞“於”,“於三人行”爲介賓短語做處所狀語。甲本可譯爲:對於我來説,即使是在三個人當中也必能找到堪爲我師者。
关键词(KeyWords): 論語;三人行;後置詞;N行;N所
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作者(Author): 江藍生
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- (1)此文是提交給北京大學“漢語歷史詞彙語法研究國際學術研討會”(2019年)的論文。
- (1)《周易·損》中有“三人行”例:“六三,三人行則損一人,一人行則得其友。《象》曰:一人行,三則疑也。”周振甫(1991年)釋爲:“三人同行,意見分歧,意見不同的一人會受損。一人獨行,會得到友人的幫助。”“‘一人行’可以,‘三人行’就發生疑惑。”(第144~145頁)按:此處“三人行、一人行”的“行”也可釋爲没有實義的詞綴,“三人行”即“三人”,“一人行”即“一人”。到底應該怎麽解釋?存疑。